平自己也在向这方面转变。

　　在外界紧密关注的同时，张平已经蜕变到了关键。

　　首先变化的，就是精神力。张平的身体根基早已经达到极限。

　　修行中，张平有一种奇妙的感觉——他可以清晰的感受到自己的精神力，有了一种如水的感觉。

　　如果说过去的精神力只是一种稀薄的气体，那么现在的精神力就是湖水，可以清晰、明确、高效、有力的干涉物质和能量世界。

　　之前百日筑基时，张平就得到一个筑基后才有的标志性能力：悬浮。

　　此时张平可以清晰的感受到悬浮的原理：精神力（灵识）与暗能量（灵气）发生共振，形成了一种独特现象。

　　为什么到了筑基期之后才能飞行？因为此时精神力蜕变为灵识，可以主动控制这一过程。

　　然而这只是一个附带的小作用，灵识最大的特性就是强大的控制力，对能量世界的控制。

　　到了这时候，张平才算对自己的生命状态才有了一个主动的掌握。

　　此时张平也明白了：法力和真元的区别，其实很简单：侧重点不同。

　　法力修行，以灵识为主，法力强化灵识，控制灵气做出各种变化；显然，这是一种法师路线。

　　真元的修行，是以真元为主体，灵识辅助真元本身变化。

　　很难说哪种更好。

　　无生教等宗派的主要修行方向，是法力路线，法力偏向于唯心；

　　华国通用功法是真元路线，偏向唯物思想，而华国通用功法更引入机械计算机理论。

　　至于说更奇葩的上古炼气士，就是真元路线的极端践行者，他们已经不是真元为主，而是‘纯真元’路线，他们将精神力都融入到了真元中。

　　在功德的加持下，张平对这三种修行状况有了更深刻的了解：

　　人类的根基，终究太过薄弱，要想精神力和真元同步并进，就是两者都平庸。上古炼气士就是这种思路，结果把自己弄成了大号的武者。

　　而侧重一方，发展出法力或真元的修行方式，是一种妥协的思路。不过殊途同归，只要走到最后，都不错。

　　但另一方面，人类也有先天优势——智慧、精神。因此，法力路线更容易，这也是为什么宗教方面修行人数少，但却为国家贡献了几乎一半地仙的原因。

　　可是国家也有优势，随着科学和根基的不断完善，随着社会物质基础的强盛，科技的繁荣，真元修行路线后来者居上。

　　以个人的能力看，人类适合法力路线；

　　但如果以文明整体来看，人类又适合真元路线。百日筑基，将是一个关键的标志。

　　也是这一刻，张平才终于彻底明白：为什么国家这么重视百日筑基，为什么说百日筑基关系到华国未来千年的根基，甚至可能促进华国、乃至地球文明进入第四纪元。

　　百日筑基一旦成功执行，就意味着华国的全民修

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