橘邸位于大津的町中心。

　　一人一牛刚一离宅、上到大街，一座座高门、一栋栋大屋，就沿着视线铺展开来。

　　相比起大津的其他地区，町中心的街景俨然有隔世之感。

　　最明显的变化，无疑是“建筑物更加美轮美奂”，以及“武士的身影骤然增多”。

　　街上走的、店里坐的，十个有五个腰佩着长短二刀。

　　在见到那标志性的大黑牛后，沿途的所有武士纷纷放下手头的活，忙不迭地奔至街边，跪伏在街边，摆出最标准的土下座的姿势，朗声高喝：

　　“主公！”

　　“主公！”

　　“主公！”

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　　一声高过一声的“主公”，自各个方向包围青登。

　　没错，这些武士全都是青登的家臣，即秦津藩的士族。

　　有人聚居的地方，就肯定会有阶级的诞生——此乃人间的真理。

　　除去极少部分理想主义者，新选组的绝大部分将兵都是心存贪念、渴求功名利禄的普通人类。

　　他们之所以将脑袋别在裤腰带上，就是为了实现“功名但在马上取”的梦想，一举成名，飞黄腾达。

　　青登建藩后，新选组的一众功臣宿将，都在殷殷期盼着青登的分封。

　　另一方面，“建立秦津的士族”也成了青登迫在眉睫的首要任务。

　　青登再怎么厉害，也不可能以一己之力治理偌大的30万领地。

　　他需要人来担任秦津藩的大小官吏。

　　他需要一批忠心的、值得信任的人来与他一起治理秦津。

　　于是乎，在这样的“双向奔赴”之下，就在结婚后不久，青登举办了盛大隆重的封赏仪式，大封群臣。

　　他根据职位高低、功劳大小，从新选组里一口气提拔了两百多人——他们就此跨越阶级，成为秦津藩的最初的士族。

　　为了彰显地位，也为了拱卫橘家，士族全部移居大津的町中心。

　　围绕着已经打好地基、开始砌墙的大津城，鳞次栉比的壮阔建筑像棋盘一样铺展开来。

　　等级越高的士族，就居住在离大津城越近的地方。

　　老实说……对于这种“人为划分阶级”的行为，青登心里是很别扭的。

　　他前世所受到的教育，就是“人人平等”、“消除剥削与压迫”。

　　因此，每当看见“他走到哪儿，哪儿的平民大众就赶忙跪伏在地”的画面时，他都会觉得内心不舒服。

　　当然，青登也很明白：脱离实际生产力与时代局限性去侈谈那些宏伟的目标，是一种相当幼稚的行径。

　　倘若逆天而行，不仅可能会一无所得，甚至还大概率会遗祸无穷。

　　随着自身阅历的不断增长，青登现在愈发深刻地感悟到：刀刃挥得再快、再猛，也有许多无法斩断的东西。

　　尽管心情沉重，但他还是选择了实事求是、因地制宜，以传统的、最适应时下日本的“世卿世禄”来治理秦津。

　　青登参照其他藩国的制度，

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