橘邸位于大津的町中心。
一人一牛刚一离宅、上到大街,一座座高门、一栋栋大屋,就沿着视线铺展开来。
相比起大津的其他地区,町中心的街景俨然有隔世之感。
最明显的变化,无疑是“建筑物更加美轮美奂”,以及“武士的身影骤然增多”。
街上走的、店里坐的,十个有五个腰佩着长短二刀。
在见到那标志性的大黑牛后,沿途的所有武士纷纷放下手头的活,忙不迭地奔至街边,跪伏在街边,摆出最标准的土下座的姿势,朗声高喝:
“主公!”
“主公!”
“主公!”
……
一声高过一声的“主公”,自各个方向包围青登。
没错,这些武士全都是青登的家臣,即秦津藩的士族。
有人聚居的地方,就肯定会有阶级的诞生——此乃人间的真理。
除去极少部分理想主义者,新选组的绝大部分将兵都是心存贪念、渴求功名利禄的普通人类。
他们之所以将脑袋别在裤腰带上,就是为了实现“功名但在马上取”的梦想,一举成名,飞黄腾达。
青登建藩后,新选组的一众功臣宿将,都在殷殷期盼着青登的分封。
另一方面,“建立秦津的士族”也成了青登迫在眉睫的首要任务。
青登再怎么厉害,也不可能以一己之力治理偌大的30万领地。
他需要人来担任秦津藩的大小官吏。
他需要一批忠心的、值得信任的人来与他一起治理秦津。
于是乎,在这样的“双向奔赴”之下,就在结婚后不久,青登举办了盛大隆重的封赏仪式,大封群臣。
他根据职位高低、功劳大小,从新选组里一口气提拔了两百多人——他们就此跨越阶级,成为秦津藩的最初的士族。
为了彰显地位,也为了拱卫橘家,士族全部移居大津的町中心。
围绕着已经打好地基、开始砌墙的大津城,鳞次栉比的壮阔建筑像棋盘一样铺展开来。
等级越高的士族,就居住在离大津城越近的地方。
老实说……对于这种“人为划分阶级”的行为,青登心里是很别扭的。
他前世所受到的教育,就是“人人平等”、“消除剥削与压迫”。
因此,每当看见“他走到哪儿,哪儿的平民大众就赶忙跪伏在地”的画面时,他都会觉得内心不舒服。
当然,青登也很明白:脱离实际生产力与时代局限性去侈谈那些宏伟的目标,是一种相当幼稚的行径。
倘若逆天而行,不仅可能会一无所得,甚至还大概率会遗祸无穷。
随着自身阅历的不断增长,青登现在愈发深刻地感悟到:刀刃挥得再快、再猛,也有许多无法斩断的东西。
尽管心情沉重,但他还是选择了实事求是、因地制宜,以传统的、最适应时下日本的“世卿世禄”来治理秦津。
青登参照其他藩国的制度,
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