凋,故有忍冬之称。
忍冬图案多作为佛教装饰,可能取其“益寿”的吉祥含义。
这块砖雕上除了用鲤鱼跳龙门,表示科举高升的心愿,还用忍冬纹样表示延年益寿的祝福,更体现了创作者强化寓意吉祥的构思。
这种有无羁绊的丰富联想的随意添画,在古代工艺图案中也是屡见不鲜,而在敦煌图案中尤为多见。
这组砖雕高浮雕的风格突出,整个砖厚17厘米,除地子实心层6厘米外,11厘米的厚度均为高浮雕和镂空雕。
从最前面的鲤鱼,到中景远景的鲤鱼,从近处波浪,到远处消失的波浪,从龙门前到龙门中,从前景到后景,层次非常丰富。
特别是那龙宫门,盂顶建筑突破了浮雕范畴。
采用镂空雕、圆雕相结合的手法,表现出三度空间。
这组砖雕置放上墙时,11厘米的雕刻层,是凸于墙面外的,更有立体感。
整组砖雕是圆雕、浮雕、镂空雕、深浅刻融为一体的,同时也是点、线、面相互衬托运用较好的代表作。
“汉代也没有科举,这副砖雕倒是不像是汉代的,看着怎么像是清代的?”
看完了,陈文哲反而一脸疑惑。
他能确定,那些砖头是汉砖,而且是出自古墓。
还有那些瓦当,也应该是汉代的,但是这些砖雕,应该不是。
这就有意思了,难道一座清代的大宅附近,还有一座汉代的古墓?
或者,干脆是清代的大户人家,买了这些汉代的东西,装饰在了自家的大宅上?
陈文哲再看另外九块砖雕,果然,这东西不是墓中之物,而是大宅院之中使用的,这是一幅“十鹿游春”砖雕。
应该也是清代的,而且是清代南方的精品之作。
这一套“十鹿游春”砖雕,更是一组罕见的珍品。
它是由九块长方形砖组合而成,每块砖长厘米、高厘米、厚5厘米,总长厘米。
第一块和第九块雕刻如意纹样,并巧妙地置放树木山水和两只鹿,中间七块砖安排了八只鹿。
这一幅砖雕,雕刻题材寓意吉祥,以“鹿”的音谐寓“禄”,以“十”寓“全”,以“春”寓“万象更新、生机盎然”。
九块砖的构图,采用了能开能合的手法,砖与砖之间有计划地分割,又有机地联合成为一幅完整的组画,这在富丽堂皇的南方园林之中,都是十分少见的。
这副砖雕,是散点式构图的连续画卷,近景雕松柏,榆梧共六本,叶片有长有圆,有线有面,变化多端,各具特征;
中景雕体态各异的十只鹿,跋山涉水去郊外踏青,从左至右,分别作回首、翻滚、绕树擦痒、舔犊、饮水、吃草情状。
远景坚实厚重的山石,衬以轻盈流动的溪水,有动有静,对比协调。
全组砖雕在2厘米厚的雕刻层里,山、水、树、鹿、草坪分了好几层。
有高浮雕、浮雕、圆雕、透雕、深浅刻多种技法糅合并用。
可以说这一幅更加复杂,而且刀法多变,奏刀简练,层次丰富。
这样的东西,不说值多少钱,只是它们的艺术价值,就是无价的。
只是可惜了,被一群什么都不懂的人发掘了,也不知道会破坏多少好东西!
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