,“曾国藩老爷子的相术乃是‘文士派’,不但承袭了一些古人识鉴之法,并且集其大成者自成一派,共有十三套学问,其中为世人所熟知的那一套学问叫做《冰鉴》,被后人誉为一部关于识人、相人的传世奇书,于2009年为吉林大学出版社出版。”
“不过这套学问一般人看来便只能当做一个娱乐参考,若想掌握其中的精髓与奥妙尚且需要真正的相师指导教学……”
曾国藩,晚晴四大名臣之一,在官场上十年七迁,连跃十级位居二品,天朝近代著名的政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅,晚晴最为著名的太平天国农民起义,便是由他所组建的湘军镇压下去的。
而实际上,他的发迹便是因为相术,只可惜最终也倒在红尘试炼的路上,止步于“半步地阶”,并未长命百岁。
这其实也是难免的事,任何人一旦入了那官场,便入了一条不进则退的洪流,不论你愿不愿意,情不情愿,注定便要去做许多违心之事,便要受那世俗百态的侵扰,如何能够心无旁骛随心而行。
一切,天道自有定论!
“能说出‘文士派’这三个字,我便信你是个内行人了,再问阁下师从何处?”
曾先生笑了笑,再次问道。
“我是‘江湖派’,如果你是内行人便应该知道,江湖派从不提及师从。”
左旸亦是笑道。
“江湖派”历来“重奇轻常,重术轻理”,传承早已数千年,代代传承下来素来都是口传心授,从不留下文献,更不刻意成派立教,这所谓的“江湖派”,也只是行内人的一种统称罢了。
因为“江湖派”认为,天下之人便如同树叶一般,绝无两个完全一样的人,因此给不同的人看相,结果也一定会有所不同,绝无任何定论可言,经验也只不过是一种不能当做依据的参考罢了。
而‘文士派’则以‘五形’分人,再以‘阴阳五行论’作为理论根据论人,最后“五行合六德”从而断人命理。
说白了,便是将以往给人看相的经验总结起来,成派立教成书,再将这些经验授予后人,这其实有些类似于现代人熟知的“十二属相”或是国外传进来的“十二星座”,将人系统性的规划做了许多大的分类,又在大分类下分出一些小分类,惯以经验之谈来定人命理,分类人群……
而事实上。
“文士派”便是起源于“江湖派”,只不过“文士派”更容易传播和流传,渐渐的便取代“江湖派”成为人们认知当中的主流,后来出现了许多诸如五代时期著有《麻衣相法》的麻衣道长、明朝时期著有《柳庄相法》的袁柳庄、以及清朝时期著有《冰鉴》的曾国藩……等等等等一系列人们熟知的相术大师,甚至有些著作一直流传到了现在,被
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