架板的方法,造出了高于地面的干栏式建筑。
干栏式建筑是巢居的进阶版,需要灵活运用圆桩、方桩、板桩、梁、柱、木板等木构件,没有一定的建造水平是造不出来的,目前发现的最早最具代表性的干栏式建筑群遗址位于河姆渡,距离现代约7000年前。
河畔人大大刷新了这个记录!
林郁瞪大了眼,兴奋的火苗几乎要从眼睛喷出来了,这要是能挖出来,至少可以水十篇论文!
但很快,她就发现自己高兴得太早了。
仔细一看,位于营地中央的这些建筑比起原始巢居确实已经进步许多,不仅规模更大,“装修”更豪华,而且有了严实的四壁和门,夜里睡觉不再漏风。
可惜的是,建筑仍然建在树木之上,河畔人利用粗壮的树干充当承重的桩和柱,这些房屋显然经过精心的设计和维护,他们砍掉了不必要的树木,清除了绝大多数的地面植物,让这一片区域看起来干净利落,不那么原始。
如果把营地外围的原始巢居群比作郊区,这里无疑便是城中心了。
不用问也知道,只有少数地位超然或威望崇高的人才能入住此地。
河畔部落已经出现阶级分化的苗头,当人口增长到一定程度,这是必然的趋势。
和草原人的营地一样,河畔人在临河的地方也留出一大块空地,用于举行祭祀、成人礼等大型活动。
而此时,河畔部落的“领导人”和一众精壮的猎人正在“活动广场”上等待客人的到来。
隔着数十米的距离,临阵的双方便互相瞪眼,男人们昂首挺胸,绷紧肌肉,暗暗同对方较劲。
雨一直下,气氛不算融洽,但也没到剑拔弩张的地步。
“巫婆堇,我们的巫女铃兰和巫医松萝。天空巫女天和天空氏族的巫医林。”
红鸢居中介绍。
张天打量着这三位巫,唯一的男巫祈雨巫师不知为何没有到场,来的这三位都是女性,且都经过精心的装扮,既显得隆重,也是“国力”强大的一种体现。
巫女铃兰是三人中最年轻的,浓密的黑色长发向后拢起,挽成一个高高的髻,发髻用一串白色的象牙圆珠盘绕,每一颗象牙珠都由部落里最顶尖的骨匠雕琢和穿孔而成,和乌黑的发色形成鲜明对比,格外醒目。
另一件让张天印象深刻的饰品是她佩戴在颈间的项链,主要由圆锥形的小贝壳串成,其间穿插了一些琥珀片和一颗光彩夺目的珍珠……
好吧,张天承认,他看中的其实是这颗珍珠,哪怕用现代人的眼光审视,这颗珍珠也相当漂亮,浑圆纯净,没有一丝杂质。
张天打量铃兰的时候,铃兰也在打量他。
最初听闻天空巫女是个男人,铃兰觉得十分可笑。
河畔部落的巫有明确的分工,巫师和巫医可以是男人,但巫婆和巫女必须是女
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