架板的方法，造出了高于地面的干栏式建筑。
干栏式建筑是巢居的进阶版，需要灵活运用圆桩、方桩、板桩、梁、柱、木板等木构件，没有一定的建造水平是造不出来的，目前发现的最早最具代表性的干栏式建筑群遗址位于河姆渡，距离现代约7000年前。
河畔人大大刷新了这个记录！
林郁瞪大了眼，兴奋的火苗几乎要从眼睛喷出来了，这要是能挖出来，至少可以水十篇论文！
但很快，她就发现自己高兴得太早了。
仔细一看，位于营地中央的这些建筑比起原始巢居确实已经进步许多，不仅规模更大，“装修”更豪华，而且有了严实的四壁和门，夜里睡觉不再漏风。
可惜的是，建筑仍然建在树木之上，河畔人利用粗壮的树干充当承重的桩和柱，这些房屋显然经过精心的设计和维护，他们砍掉了不必要的树木，清除了绝大多数的地面植物，让这一片区域看起来干净利落，不那么原始。
如果把营地外围的原始巢居群比作郊区，这里无疑便是城中心了。
不用问也知道，只有少数地位超然或威望崇高的人才能入住此地。
河畔部落已经出现阶级分化的苗头，当人口增长到一定程度，这是必然的趋势。
和草原人的营地一样，河畔人在临河的地方也留出一大块空地，用于举行祭祀、成人礼等大型活动。
而此时，河畔部落的“领导人”和一众精壮的猎人正在“活动广场”上等待客人的到来。
隔着数十米的距离，临阵的双方便互相瞪眼，男人们昂首挺胸，绷紧肌肉，暗暗同对方较劲。
雨一直下，气氛不算融洽，但也没到剑拔弩张的地步。
“巫婆堇，我们的巫女铃兰和巫医松萝。天空巫女天和天空氏族的巫医林。”
红鸢居中介绍。
张天打量着这三位巫，唯一的男巫祈雨巫师不知为何没有到场，来的这三位都是女性，且都经过精心的装扮，既显得隆重，也是“国力”强大的一种体现。
巫女铃兰是三人中最年轻的，浓密的黑色长发向后拢起，挽成一个高高的髻，发髻用一串白色的象牙圆珠盘绕，每一颗象牙珠都由部落里最顶尖的骨匠雕琢和穿孔而成，和乌黑的发色形成鲜明对比，格外醒目。
另一件让张天印象深刻的饰品是她佩戴在颈间的项链，主要由圆锥形的小贝壳串成，其间穿插了一些琥珀片和一颗光彩夺目的珍珠……
好吧，张天承认，他看中的其实是这颗珍珠，哪怕用现代人的眼光审视，这颗珍珠也相当漂亮，浑圆纯净，没有一丝杂质。
张天打量铃兰的时候，铃兰也在打量他。
最初听闻天空巫女是个男人，铃兰觉得十分可笑。
河畔部落的巫有明确的分工，巫师和巫医可以是男人，但巫婆和巫女必须是女
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