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与其它的国家予地理上楚国稍有些区别,陈白起曾了解过历记,知道楚国乃周朝镇守南方各民族的重要防线,周惠王曾经告诉楚子,镇抚你们南方夷越的动乱,不要侵犯华夏,于是楚国向南方扩地到方圆千里。
因此,楚人被华夏人看成蛮夷,被蛮夷看成华夏,楚人虽乐于以华夏自居,但在与周王室闹别扭的时侯也不惜以蛮夷自处。
所以,楚国于华夏便是这样一个左右不是的尴尬存在。
楚国境内蛮夷群居甚多,但在楚国,或者是其它诸国对其它民族并没有壁垒严森的界限,只有利益的冲突,其中疢蝼便是楚境南方一爪蛙之地,地域虽小,却汇聚了许多少数民众。
而楚地由于位处江汉及汉淮之间,北方的华夏语、西方的藏缅语、南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流,所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分而词汇丰富多采、音声别具一格的语言,此乃楚国官话,而地方语言因此亦包罗万象。
陈白起总算知道为什么在古代想游历一方会如此地困难,仅是在语言上要下的功夫便能伤透了人的脑筋。
到了疢蝼,此处秋燥而寒冷的空气与环境令陈白起稍感不适,陈白起越行越偏僻,从铺石路走到灰扑扑的稀泥路上,从山林平原到峡谷石涧,当地的行人与她一身装束大相径庭,于是她便寻了一个官亭栈,与附近农民猎户换了两套疢蝼林胡的胡装。
一套是原始兽衣,一套是窄袖短袄胡服。
款式与质地她就不用太奢侈了,只是保暖性太差漏风穿洞的,令她不得不在衣下再穿一件单衣打底。
她穿上一身俐落的窄袖短袄,再套上皮靴,戴一项圈毛的小帽,再牵一匹高头骏马悠游于路上,倒有几分游牧民族的英姿飒爽。
这疢蝼并没有县城城郭社稷,没有庙堂庄园,只有游牧的集市,他们用石块砌垒成一片片墙壁,以东西为界限,开辟出一方简易市集,虽然他们并无“市”可集,只不过是在乡村的十字路口摆摆地摊而已。
而集市贸易的历史渊源,可追溯到原始社会后期的“物物交换”,虽说眼下已西周,但在疢蝼这里却跟原始社会差不多,他们也是不交易货币,亦是以物换物。
空扬阔逸的天空下,一切简朴而原始,基本上能使用的皆是从自然中信手拿来的,石凳、蓑敝、木头为建筑、为家具、为摊位。
市集内气味复杂,有汗酸臭、动物粪便还有泥土气息,于市集游走的大多数乃当地民众,有楚人亦有外族,至少怎么区别,倒是一眼可辨识。
楚人一向束发髻、或戴小帽、巾子,他们不似狄戎等蛮夷疏发张狂,女子身穿交领长衫,窄袖,男子则穿短褐,但疢蝼
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