超凡场的诞生,是不是预示着可以不走信仰之路,改走真修之路?
当然是可以的。
但是,只要不傻都不会这么选。
毕竟是外求孕育魂种,魂种融合后的超凡场,虽说可以吸收灵气炼化,但对比起真修还是有很大的差距。
所有生灵修炼也好,进化也罢,都有一个共同的目的,就是变得更完美。
所以每次境界的突破,是全方位的进化和蜕变,就拿真修来说,他们每一次的突破,同样也在改变自身的场。
场是随着修士的蜕变一起蜕变的,不可能永恒不变。
这代表,一阶玄变的天资肯定好过入阶的天资,以此类推,越是修为高蜕变的次数多,天资就越好。
若是天资一成不变,还叫修真吗,还叫求道吗?
修真第一个字是修,不仅是修炼,还是自我修理,自己把自己修理的更近道。
这才是修真的真谛。
不可能我入阶下等灵根场,到了玄变和通玄还是下等灵根场。
那修炼的啥,这么多年的修真白修了呗?
天赋资质只是修真的起点,决定高度的从来是经历、磨炼、感悟、甚至是一个选择,和对自我的认知决定。
所以,话说回来,魏虔诚的确可以炼化灵气了。
但他的超凡场比起真修的超凡场可就差远了,真修的超凡场是蜕变过一次的超凡场,而他的刚诞生。
等于天然的比真修弱一级,类比的话就从没有灵根到有了杂灵根。
而真修最底线,是从杂灵根到了下等灵根。
炼化灵气还是不如真修,所以选择去吸收灵气纯属想不开。
还是继续信仰之路。
真修的修炼是近道,信仰修士的路是近神。
在他们的眼里,神与道同。
真修观摩天地参悟大道,信仰修士观摩神灵,弥补自身。
真修和天地共振,寻求永恒,信仰修士和神共振,寻求永恒。
一个是师法天地,一个是师法神灵。
因此,神与道同。
真修从天地中捕捉灵韵弥补自身,信仰修士从神这里寻找神性,增强自己。
超凡的信仰修士之路,就是神魂祷告,观摩神像凝聚于神魂,通过对神的观摩得到神性,然后弥补自身。
所以,魏虔诚首先要做的如玄变真修一样,也需要在神魂中凝刻观想图。
真修的是三器至宝,信仰修士的是玄黄以及两大神兽。
这个时候,之前玄黄留在魏虔诚神魂中的神印开始变化了。
远在青云山的玄黄感应到了魏虔诚的蜕变,等于和魏虔诚的联系更进一步。
这是信仰修士惟一不好的地方,越是修炼和神的链接越是紧密,神可以随意决定一个信仰修士的生死,一个念头的问题。
不过,话又说回来,真修也是这样,越是修炼越是和三器联系加深,玄黄对其掌控越深入。
想要他死,也是一个念头的问题。
毕竟这个世界无法参
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