之后，对国家实行宽仁的执政理念，藩王府的军权持续削弱，从长远上看自然利大于弊，但短时间内在西边却是弊大于利。

　　这一次回民领袖利用了一次较大规模的仇杀事件，煽动了数万教民。一举攻占了某县城，该县四万汉人不分男女老幼被杀得只剩下了三千人。

　　这样的屠-杀行为手段残忍的令人发指。杀光包括出生没几天的婴儿在内所有汉族男子，轮暴了所有汉族女子。竟称之为给汉人换换种。

　　事后徐灏对此的态度只有一个，以牙还牙，以血还血，但是要控制住规模，并且一定要隐秘，报纸上密集展开宣传民族团结的重要性，官府刻意淡化这些仇恨，没有办法，这是一定要采取的。

　　如此在各地百姓不知情的情况下，很快官军和西北汉人对回民展开报复性的大屠-杀，那些回民领袖一被擒拿，就地凌迟处死，五服之内灭族。

　　徐灏太清楚回民的真正动机了，是为了最终改变中国西北的民族构成，使回族能够成为西北的主体民族，这样就可以在当地建立一个伊斯兰国家，就算搞不成，也要迫使朝廷准许西北成为一个准独立王国。

　　这在历史上是必然的，太多这样的事实了，因此他要在汉人的血没有流光之前，让对方先几乎流光了血。

　　历史上同治元年，陕西汉人无端端的被杀戮五百万人，而甘肃人口从一千九百万人，锐减到了仅存四百九十五万人，所以徐灏决不允许此事发生，哪怕成为人人口诛笔伐的屠夫，也要把西北的回民先杀的鸡犬不留。

　　胡斯儿是此事中的幸存者，全家人都死了，他与三个本族男子穿上汉族衣服，改了汉姓，流浪到了小村子里定居。

　　村子里散住着二十多户人家，当年的事渐渐成了历史，官府也不禁回民，故此胡斯儿又成了回民，村里有回有汉也有几家蒙。

　　与关内的回民习俗越来越世俗化不同，西北很多回族妇女不拘年龄大小，哪怕是五六岁的小女孩，也一样戴着面纱，不言不笑。

　　记忆中，胡斯儿感觉唯有竹笔满拉的女人不一样，性情好，知道笑，在古老的语言中，满拉意思是经堂的学生。

　　隔阂是从回族迁徙到中土之后即开始存在了，汉民不了解伊斯兰化的回民，认为他们中隐藏着很多神秘，多采取敬而远之的态度，而回民又何尝不猜想，汉人也藏着机密呢。

　　西北的土地日渐贫瘠，人们刨开了泥土，种植了庄稼，到了次一年，收获微薄粮食。

　　小村子里，家家门前堆了个小庄稼垛。这里地处于长城边上，人烟稀少，如今愈发的稀少了，太阳落山后，炊烟冷冷地升起，弥漫着本地的清冷。村子里静静地。四野再没个声响。

　　天色再黑些，低矮的泥屋门窗透出来柴火的红光，没有灯油。等灶里

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