,顿时三千年的岁月时间转眼回归。
“是的,是一个大人情,我等着你找我。”
大慈仁圣天尊一个叩指送走了东皇,紧跟着看着四面八方那些无穷无尽的云霭,不由得摇了摇头,突然嘀咕起来:
“这么多人情啊....怎么还得清,要不要找个地方躲起来......”
————
八方世界之中,非想之世。
八世之内最特殊的一片世间,所谓非想,即“不能说其有想或无想”,是介于“有”与“无”之间的一片世间,用地球的一个简单定理称呼可以解决这个繁杂的问题,那就是“薛定谔定律”。
从空无边处起空想,于识无边处起识想,在无所有处起少想,为一切认知本根元始,如梦中白梦。
非想之世,生一切妄想,见一切真实,定中察觉一切,又不为一切所动,它本身就是矛盾的集合世界,是一切已知的混乱思维的集中地,荒诞无稽,却在冥冥中又有一定的规律与道理可寻,这片世间内有无数漂浮的游荡众生,这些家伙,是“非人众生”。
不论生灵的形态怎么改变,只要还在罗天之内,便跳不出四大众生的框架,这些诡异的圣灵也是一样,它们仿佛是其余七世界众生中思绪构筑的集合体,千奇百怪且没有固定形态,唯一相同的,是它们都有两只“眼睛”,漆黑无比,中间的瞳孔又是全白,即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。
这些思维生灵,每一只都是一片“小世界”,即其余七方世界内“人间”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雏形”。
这些思维生灵的行动也是没有规律的,而在太上老君看来,它们其实可以用更高等的一类称呼。
“神。”
太上老君注视着非想之世,这些游荡的思维生灵,漫游在思维与认知构筑成的大方世界中,背景色是灰蒙蒙的,任何的色彩在这里都没有办法出现,思维神们处于模糊与清晰之间,这恰好是印证了,“一切想法随时都会被遗忘”的论证。
什么是模糊,什么是清晰,什么是虚妄,什么是真实?
或许来到非想之世,这些问题就可以迎刃而解,但是往往,天尊之下的人物,来到了非想之世后,会因为这一切的冲击而感觉到绝望,最后自己的意志崩溃,堕落成疯子,或者成为和这些东西一样的思维轮廓,彻底陷入混乱之中。
境界低微者不可直视,否则会让他们的世界观崩塌,导致精神意志的双重毁灭。
“当年太上昆仑....不,东王公,他眼中所见到的,玄古之君借助无何有之乡达成愿望,大宗师以这些思维神为原本,复制出了太上之气,而东王公眼中只看到玄古之君的背影与淡淡轮廓,非想之世不是可以随意触碰的,哪怕只是见到一点点的侧影,
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