他又暗自苦笑起来，他们通过托请将自己推出来以为探询，岂不就是抱了相应的心思么？

　　相对于满肚子心思拜别而去的顾问僧虚中，周淮安其实更好奇和在意的是在社调部的例行报告中，新近抵达境内的唐密僧侣动向；当然他对于唐密本身没有什么太大意见，或者说是长期处于形同陌路的漠视状态而已。

　　因为相对于早早传来中土而深耕于民间各个阶层的显宗八派，开元以后才兴起的密宗，其实更多继承了来自天竺本土的柔软身段和跪舔本事。因为密宗本身就是诞生于婆罗门教复兴，而佛教开始走下坡路的天竺末法年代。

　　随着大批原本时代把持和垄断僧团上层的土著贵族，带着寺庙和信徒直接转投回到新婆罗门教怀抱去，曾经再孔雀王朝之后又历经伽塞尼加王戒日王时代鼎盛的天竺佛门也不可避免走向衰亡。

　　没错，虽然释迦摩尼倡导众生平等而创立了所谓的早期佛教源流；但是仅仅数代之后就在大量加入进来的外道苦修法门和派系的影响下，变成了另一种以大小寺庙为核心的僧团组织；同时在世俗权贵的供养/渗透下，将佛法精义变成只在精英小圈子内的世代传承。

　　所以一旦这些把持寺院利益的上层，转投了复兴的婆罗门体系顿然就是崩塌性的灾难了。乃至一度传统的佛教徒成为天柱列国诸侯间，人人喊打过街老鼠式的被歧视和迫害对象。期间无数高僧大德前赴后继的出外传法，乃至不远万里疫病疲累盗匪造成的死伤累累来到中土大唐，也是为了播散和保全佛门的火种。

　　因此当他们听说有个同样佛法昌盛的东土大唐时，可谓是绝境之中找到救命稻草那般的饥不择食了。因此当继法显义净之后，又有唐玄奘居然反向回来取经的时候，就像是给暮气沉沉的天竺佛门打了鸡血注入一剂强心针，导致了最后一次佛门的回光返照。

　　所以，可以想象当年唐玄奘在天竺时的懵逼和惊喜心情了：我只是一个偷渡出来求法的宗教留学生，怎么到了天竺佛门的最高学府那烂陀寺，就一下子成了所谓最顶级的博导（被大乘尊为大乘天，被小乘尊为解脱天）。

　　因此，密教就是诞生于这种社会氛围下，为了确保薪火相传而形成的秘密结社和地下组织，各种轨仪和灌顶法门就是为此发展出来的。然而，因为因为密教诞生的最晚，所以向外传播的时候发现沿途地方，早已经被各种古老流派给见缝插针式的占满了。

　　所以为了和这些传统佛门进行竞争以获得一席之地，密教由此也必然要比他们更加应地制宜和接地气（不择手段和脸皮）的多。或者说会按照情况不同，咋选对于统治者最有力的优势部分。

　　因此，在汉地佛门大乘派磨珂衍那占据优势的

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