在屏幕之上，使象征和平和安详的白鸽与血腥暴力的枪弹形成了强烈的视觉反差，吸引了无数的目光。

　　谈及暴力美学，首先就不得不提及美学、美学流通与接受主义。

　　美学（Aesthetica）的概念是由“美学之父”鲍姆加通（AlexalielBaumgarten）在18世纪中叶提出的，而实际上对于人与世界审美关系的研究历史可以追溯到古希腊柏拉图生活的时代。美学对审美活动的观照自然离不开哲学范畴，于是在美学的学术概念建立之后，哲学家们纷纷开始了探索的新征程。

　　康德在其三大批判著作的《判断力批判》里对审美批判力作了划分，反思判断力知性与理性性质、自然界必然王国与道德界自由王国。以此为中心，探讨审美本质，从而得出一种主体的普遍是审美的基础。

　　黑格尔的美学思想受鲍姆加通的影响，与康德的结构批判原理相比又有了进步的特征。

　　其代表作品《美学》认为结构上有两大特点：一，美是理念的感性显现。用感性区别于理念的其它表现形式，解释一切美的现象。

　　二，理念呈现的感性是有等级的。艺术是感性的最高级。美有统一的定义，艺术是美的最高和最典型的形态。

　　（这里赘述艺术门类：文字、音乐、舞蹈、绘画、诗歌、电影、建筑、雕刻。

　　八门艺术从审美的角度，可以划分为三大类型：象征型、古典型、浪漫型，囊括了一切美的对象。你只要掌握了美的本质、三大类型，就掌握了宇宙间的美。）

　　在20世纪60年代末的时候，联邦de国出现美学思潮，注意鲍姆加通也是de国人。可以说de国美学是欧洲美学的滥觞，甚至可以说是世界美学的滥觞。这个时期，联邦de国的文学史专家、美学家姚斯和W.伊泽尔提出接受美学理论。

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　　姚斯指出，美学实践应包括文学的生产、文学的流通、文学的接受三个方面。接受美学受两方面局限，一是作品的流通性及规定范围，二是读者的历史局限性。不同时期会有不同的历史参照和局限。例如歌德的作品《少年维特之烦恼》问世后曾引起一系列青年自sha，拿到当代来讲几乎是难以理解的不可能的事情。

　　黑格尔曾经在《法哲学原理》（GrundlinienderPhilosophiedesRechts1820）中说过这样一句话：“Wasvernünftigist，dasistwirklidwaswirklichist，dasistvernünftig.”中文翻译就是大家所熟知的“存在

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