继续在社会层面散播，睁只眼闭只眼也就算内部福利了。
因为真较真，得先从上面下手，光副局长就挑走了十几本呢。
嘴上说是“批判”，但怎么回事谁说得明白。
所以宋国甫也就没客气，偷偷也留了一套《玫瑰梦》带回了家。
他先郑重其事的给上下册包上了书皮，让后在封面和册页上都写上了《工商行政管理资料》后，这才放进了自己的书架，以便随时“批判”。
只是想了想，这事儿终归没好意思告诉洪衍武，也就头一次“独闷儿”了。
当然，什么事情都是具有两面性的。
如果说对这些图书的封禁查抄是理所应当，对社会风气的建设具有一定积极效果。
但不合情理的情况也会同时存在，像过犹不及的批判与禁锢就发生在了音像市场上。
作为标志性事件的，就是当时人民音乐出版社出版了一本书叫《如何鉴别****》。
作者都是老一代作曲家，有的还非常出名。
这本书近五万字数，定价两毛二，印了33030本，着重收集了对刚传入内地的被众多年轻人膜拜的港台流行歌曲的靡靡之音的批评。
其中邓丽君演唱的《何日君再来》、《夜来香》、《蔷薇蔷薇处处开》，受到的批判最严厉。
书中说“此类庸俗歌曲对我国某些青年男女，实是色情引诱之声，精神麻痹之剂”。
这本书一经出版就成了封禁歌曲的依据，随后也就影响到了对内地歌曲的界定。
像最当红的演唱者中，“后面有人”的杨卫帆、苏晓明、朱逢博没人敢贸然批判。
但性格倔强不受团领导所喜的独唱演员的谷依，却因为一首“气声”唱法的《乡恋》成了国内的反面典型，在报纸刊物上被重点批判。
舆论把这首歌说成是《何日君再来》的翻版，是投降歌曲、是卖国歌曲、那是学西方的反动歌曲。
所以本来就一直因为演唱的歌曲是否都算作爱情歌曲，在团里饱受非议的谷依，日子就变得更难过了。
不仅她的《乡恋》被禁播、禁听、禁唱，而且因她不肯承认错误，已经到了快下令禁止她登台演出的地步。
但反过来说，其实也是一样的道理。
福祸是可以转换的，也是可以通过辩证的方法来看待的。
有些人越倒霉，对其他人就越是一件好事。
比如洪衍武在报纸上观察到这种状况，就把它视为了还杨卫帆人情的一个机会。
他主动去提醒杨卫帆，说他们“海防歌舞团”应该借这个机会把谷依收在麾下，这样就多了个台柱子。
今后绝对会给团里添彩儿，既能增加穆迪的工作成绩，也能减轻杨卫帆的工作压力。
否则等这阵风过去可就没这店儿了。
杨卫帆深以为然，转身就用洪衍武的话去劝说穆迪。
穆迪倒是有些顾虑，可杨卫
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