苏家做衣服的人都是大户的富贵人家，图的就是他做工精致、名气大。这么一来，苏慎针打小跟着父母学艺，便练就了一手制作旗袍的好手艺，他于鼎盛之年亲手制出的成品，其质地、色彩、做工甚至都让其父亲震惊。

　　说起来洪衍武的母亲王蕴琳当年也曾是苏慎针的主顾，她嫁入洪家后，在京城做的最贵的几件旗袍。均出自老苏之手。

　　但可惜的是，一到解放之后，苏慎针也就没有用武之地了。

　　因为新生活废旧立新，崇尚俭朴，旗袍逐渐淡出了人们生活。饶是苏裁缝有一双巧夺天工，能让一张白布变得花团锦簇的巧手，却再也没有了施展这种手段的机会。于是无奈之下，为了全家人有口饭吃，老苏也就只有结束自由职业者的生涯，去找政府寻求工作了。

　　其实按理来说，以苏家的手艺，若放在“盔头”行里，为京剧制作戏服也并不算糟蹋。可偏偏京城搞这个行业的只有“三义永戏装店”一家老商号，早已被安排满了人手。

　　结果无法协调，政府也就只好委屈老苏进昆曲剧团当修补匠了，不过那里总算还有点绣活儿，苏裁缝并不完全是个废物，所以为了生活，他也就捏着鼻子认了。

　　但最倒霉的是，没过几年，“运动”又来了。

　　这样一来，苏慎针一个大男人天天拿针线修补戏服，就又成了“破四旧”最先受到冲击的对象。而后无论任何与封建意识有关的大会小会，他也统统都要受牵连。所以，他也就成了东院里除了洪家之外的唯一管制对象。

　　而与苏裁缝恰恰相反走了大运的，倒是邻居老丁——丁贵如。

　　因为按理说，“崩豆丁”当年不大不小也是家铺子，就算最后败落成了个小摊儿，也应该把成分定成小业主才对。

　　可偏偏人家老丁会来事儿，“运动”时就防着被“倒旧账”，他在“清理阶级队伍”之前，竟不知从哪儿淘换来一个破得千疮百孔的旧棉袍来，满世界做起“忆苦思甜”的报告来。

　　老丁到处讲他当年要饭进京的辛酸，把自己的岳父也说成了剥削压榨自己的“资本家”，那“演义”出来的故事，让一些红卫兵小将和工人，听完了感动得直掉泪。

　　结果他便成了解放前苦大仇深的“工人阶级”。未了儿，他还把小业主的成分也改成了“城市贫民”。

　　这就叫，一样的花儿结出了两样儿的果儿。人在际遇上，由于不同的运作方式，差距就这么大。

　　这个时节，政治空气的氛围无疑宽松了许多，洪衍武扫完了自己家的范围，马上去帮苏慎针扫他家的，俩人扫街也不像过去只能闷头干活而不敢有一点儿交流，很自然地便聊起天来。

　　“苏叔儿，往后干脆您也甭扫了，我每天连您这块儿一起划拉了完事……”。

　　洪衍武率

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