要知道,即便是大人真有点虐孩子的倾向,可难道不应该是拘留惩戒大人让其从此改邪归正么?
何况孩子还是二个大人的孩子,极少有二个大人都虐孩子的事发生的。
抱走孩子?剥夺的是什么?
可见,法律之霸道。
这其实就是理儒之法。
而理法之霸道,在孙况身上则体现得十分突出。
这孙况身形和武技也十分强横,便如他那霸道的理念。
只是,此人就如吕不韦一般,并没有真正的新邪说,因而在儒人眼中从不是开山邪祖,即便诸侯间早有传闻孙况很有才学,但见了商鞅的下场后,大多数人并无意招用孙况。
当然,作为圣门中人,对孙况这样的人当然是要有足够的重视和支持的,否则就是政务敏感度太低了,同桌的李园就赞道:“楚王对孙况赞不绝口呢,称为先生,孙先生可打算访楚?”
孙况傲然一笑,道:“最近齐国思想薄弱,便在那里带徒,尚未打算,楚王见谅。”
卫元子讥讽道:“我看楚国需要的并非礼法,而是捭阖。”
这句话表面是说,楚国对小诸侯的控制力太薄弱,实则当然是说孙况没用。
孙况道:“亦是法理单薄所致,光捭阖不足以震慑其心。”
卫元子轻笑道:“若无兵家开路,一切都不会有,兵者,正是可震慑诸臣的基本。”
孙况眉头大皱,面上就很不悦,但不少人觉得卫元子有理,不由都出言附和。
孙况并不急,干了一小碗酒,看上去很爽利,又见无人附和了,才哈哈一笑道:“没有法理,就聚不起臣民,有了臣民,才可有兵!”
卫元子也笑:“初聚人成势时,从不是靠法理,而是靠利,又或靠兄弟义气,孙先生想多了。”
孙况更笑:“法本是说利之分配,没有分利之法,如何谈利?哪怕是一句跟着老子可以吃香的,和辣的,那也是一种理法。”
卫元子道:“吃香的,喝辣的,只是一种本能需求,却是天道,而非人理人法,借用天道本性,又不设具体份额,谈不上理法二字。”
孙况道:“跟着老子吃香的喝辣的,自然是说,凡得到的,便是共有,这是一种共有之法。”
卫元子道:“共有之法,是华夏母系大家庭之法,却非理法,而是天道道法。”
“精彩,精彩,但若二位先生再辩论下去,怕是会变成先有鸡生蛋,还是先有蛋生鸡了。”
张清在主台出现了,虽素面未染,却容光清傲,只是她本如仙子,却乐俗而凡,眼波流转间,偏有一丝艳气,这一丝艳,只让人极为心动,觉得对这个仙子,是有机会在她秋波流转中,对她为所欲为的。
又其轻纱包裹着的体态之美,让无数眼神想化为一双怪手,以至于在各自分神中,都是一片附和,哪里还管鸡蛋是什么。
卫元子和
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