碰瓷。
杨朱的一毛不拔有一个思想前置,那就是人能不能自爱。如果大家不自爱,世界依旧充满戕害,他杨朱无数根腿毛也拯救不了世界。如果大家都自爱,没有戕害了,就不需要他的腿毛来拯救世界。
此时的社会主流风气是士为知己者死,是忠,是义,人们为了功成名就、为了利益可以不惜自己的命。杨朱面对这样的情况,他认为只要每个人都绝对珍惜自己的命,不去干有风险的事情,天下就太平了,人人都不会有危机了。
这种想法乍一看有些弱智,但放在战国时代,他却开启了人的生命应该属于自己、人应该保护自己的生命这样的认识。
人活在这个世界上,就应该以“我”作为中心。而这个世界上眼花缭乱的外物,让人忘却了“我”,失去了自我。
什么建功立业都是扯淡,那是君主在利用你。人应该探索自己的内在,达到自给自足的境界,这样就能摆脱社会的束缚,获得自我的人性。
与之相对应的,他的政治思想就显得很好理解。一切国家统治都会妨碍个体的自由,他主张建立一个全新的天下为公的社会。
“倘若真的能够人人都绝对爱惜自己的生命,世界上将不会有战争。可惜那只存在于杨朱的幻想。
以自我为中心,减少外物的影响,消减内心的欲望,达到心灵的宁静。这样的思想境界,杨朱作为言心目中的道家思想代表,该是绰绰有余了。”
清虚得以换了一个角度理解先辈杨朱,心中有股别样的畅快,对陆言尊敬地说:“连儒家先师孟子的言论,都被陆子你否定了,清虚受教。”
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