萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨,是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。
须菩提,若菩萨作是言:我当庄严佛土,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。
须菩提,若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
第十八品一体同观分
须菩提,于意云何?如来有肉眼不?
如是,世尊,如来有肉眼。
须菩提,于意云何?如来有天眼不?
如是,世尊,如来有天眼。
须菩提,于意云何?如来有慧眼不?
如是,世尊,如来有慧眼。
须菩提,于意云何?如来有法眼不?
如是,世尊,如来有法眼。
须菩提,于意云何?如来有佛眼不?
如是,世尊,如来有佛眼。
须菩提,于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?
如是,世尊,如来说是沙。
须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?
甚多,世尊。
佛告须菩提:尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
第十九品法界通化分
须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?
如是,世尊。此人以是因缘,得福甚多。
须菩提,若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。
第二十品离銫离相分
须菩提,于意云何?佛可以具足銫身见不?
不也,世尊。如来不应以具足銫身见。何以故?如来说具足銫身,即非具足銫身,是名具足銫身。
须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?
不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。
第二十一品非说所说分
须菩提,汝勿谓如来作是念我当有所说法,莫作是念!何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。
尔时,慧命须菩提白佛言:世尊,颇有众生,于未来世闻说是法,生信心不?
佛言:须菩提,彼非众生,非不众生。何以故?须菩提,众生、众生者,如来说非众生,是名众生。
第二十二品无法可得分
须菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?
佛言:如是,如是,须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。
第二十三品净心行善分
复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须
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