遥远的西南,峻岭绵延,雪海茫茫,杳无人烟。
世人不行他名,却独以简简单单的大雪山三字冠之,足见其苍莽意境。
大雪山地处偏僻,气候极寒,名义上属于秦国的领土,事实上却在密宗的引导下自成一方势力。秦国确实对大雪山的掌控不感兴趣,是以对此睁一只眼闭一只眼,只要密宗不行什么叛乱之事,便任其作为。当然,秦国实际也根本未将密宗放在眼里,从未觉得其能翻出什么浪来。
不过,无法否认的是,在大雪山,密宗确实盛行。世代居住期间的原住民几乎都对密宗无比信奉,明明并非密宗弟子,对教义之恪守却极其严格,其风土人情实与中原迥异。
只是,近百余年间,随着密宗势力渐盛,其心思便也不在止于西南一隅,而是渐渐活络起来。
譬如,为密宗中流砥柱的大悲寺,便曾由主持云梵禅师亲自领人参与对八荒教的围剿。
这还是稍远些的事了,往近些看,当年嬴忘忧初起事时的纯阳大战,便有足足三位法王驾临。
按理来说,密宗既然参与了嬴忘忧的叛乱,秦国朝廷本该是有足够的理由介入大雪山的事务,趁机完全掌控密宗,可它却并没有这么做。
至于原因,就不得不提密宗内部的派系之争了。
要知道,在中原,哪怕是在一个宗门之内,都可能有派系林立,更别说密宗根本就不是独立的一个宗门。所谓的大雪山密宗,实际上是在统一的教义揽括下七十二座寺庙的联合。这种联合,漾于神圣的光环下,内里却是无比松散的。若困守一隅,自是相安无事,可一旦有了扩张的野心,便很难不出现分歧。是以,当密宗希望将信仰传播出去、希望将寺庙建立在更多地方的时候,对立便出现了。
七十二寺,以大悲寺、须弥寺、法叶寺为尊。而在试图扩张密宗势力的过程中,大悲寺和须弥寺之间产生了无法调和的矛盾,继而各自拉拢了一批实力相对弱小的寺庙,针锋相对。至于法叶寺,则持中立态度,并且同样庇护了不少寺庙。只是,哪怕两不相帮的法叶寺,也时常受到牵连,由此可见密宗内部之混乱。
秦国朝廷正是知道这一点,干脆置之不管,任其内耗,以坐收渔翁之利。
不过,秦国朝廷大概不会想到,除了它们,还有其他人盯上了大雪山。
所谓的“其他人”,并不是指早些就与大雪山有联系的嬴忘忧。嬴忘忧他们与密宗之间不过是单纯的交易关系罢了,你提供三名地仙的战力,我给你所短缺的资源,各取所需,待到合作结束,便即一拍两散,干净利落,也没什么好说的。
若非亲眼而见,或许没有能想到,所谓的“其他人”,来自大楚。
这一日,一群将面容藏于袍服下的黑衣人来到了大雪山外围
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