听到马蹄之声,李圣天是不怒反笑,说道:“阿里·木萨这就等不及了?他取死有道,怨不得人。”
他眼中闪着丝丝兴奋,还有一点疯狂。
太子李从德也立刻回应,说道:“孩儿这便联系康之枢,让他做好准备。”
他眼中也有着同样的激动与疯狂。
李圣天作为西域枭雄,已经预感到东方的大虞朝廷即将西进。
西有喀喇汗国高歌猛进,东有大虞步步紧逼,于阗在政治场上已经陷入了绝地。
但李圣天并没有坐以待毙,在困局中走出了一条明路。
喀喇汗国内部构造很复杂,有九姓回鹘,葛逻禄,突厥、吐蕃以及西域旧民,如此复杂的成分信仰也是不同的。
回鹘信奉摩尼教,突厥信奉萨满,吐蕃、西域旧民信奉佛教,葛逻禄是杂信……
但喀喇汗国为了迎合西方,强迫所有百姓改信大食法。此举在喀喇汗引发了不小的动荡,摩尼教东迁,也是因为如此。
李圣天花费重金收买诱降了被迫改信大食法的突厥叶护,对方已经答应只要阿里·木萨深入于阗腹地,他便临阵倒戈,断其后路。
这是第一步……
还有第二步,游说萨曼王国,让他们落井下石,一并瓜分喀喇汗国。
如此可保西方无忧……
至于东方,李圣天本无计可施,然随着摩尼教在河西、西域的兴盛,却给了他希望。
西方古来的文化是神权至上,故而他们的宗教极为霸道,难以共存。
不论是大食法、公教乃至于摩尼教这些诞生于西方的教派本质都是一样的,容不得别人。
相反佛教在起源地天竺一直都算不上主流,天竺教在天竺一带,由古至今都压佛教一筹。佛教在天竺这环境之下,也霸道不起来。
大食法对于佛教的容忍远胜于摩尼教……
摩尼教就是让公教、大食法一路碾到东方的。
东方的大虞朝廷将摩尼教的余孽迎至东方,再利用自己的影响力在河西、西域推广摩尼教,此举毫无疑问触动了大食法的神经。
李圣天派人联系了大食法,希望能够借助大食法的力量对抗大虞。
李圣天还给出承诺,此事过后将大食法定为国教。
以西方对抗东方,这也是李圣天让葛卓希说服狮子王保持中立的底气所在。
战事来临,意味着计划布局已经展开。
果然,在马蹄声消失以后,王宫外的守兵快步入内,高呼道:“殿外素珠将军求见!”
“快!”李圣天激动道:“让他进来!”
素珠是他麾下最信任的将领,协助他处理军务。
素珠一脸震恐的入内,汗如雨下,甚为狼狈。
李圣天笑脸僵在面上,一股不祥的预感涌上心头。
素珠是知道他计划的,真如他设想的一样是阿里·木萨出兵,绝不至于惊慌至此。
李从德却没有父亲的政治敏感,笑着说道:“父
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