“恐怖主义就是,一群怀有报复社会目的的人,针对不特定的人群发动的,以示威为目的,嗯……杀伤力很强,会激起人群恐慌的一种行为——”
其实,在编辑们不理解的时候,谢双瑶就有感觉,她又遇到文化代沟了,而且,和以往每一次一样,文化代沟和技术代沟不一样,是很难跨越的。技术代沟的难点只是在技术,所有人的心思都是往一处使劲的,都希望能够成功,可文化代沟就不一样了,就像是直到现在,绝大多数人都不知道买活军为何要如此针对宗族,以及一般人离开宗族之后该怎么生活,如何规范自己的行为一样,谢双瑶发现,自己也没法给编辑们解释清楚什么叫做恐怖主义,或者说,为什么恐怖主义是如此需要慎重对待,甚至是过激反应的行为。
“大家来聊聊吧,恐怖主义最典型的行为,就像是真老母教徒,为了表达自己的主张,决定在云县四处砍杀百姓。你们觉得这样的行为可恶吗?那些被砍杀的百姓有什么罪过呢?他们和真老母教完全没有关系,为什么要因为真老母教的主张而死呢?”
她索性临时组织起了一场茶话会,让秘书班安排上新煮的酸梅汤,“大家畅所欲言,说出你们心里的想法,或者是你们觉得的,读者可能会有的想法,都行。但千万不要说假话、套话来浪费我的时间。”
尤其是在网管和主编这两个兼职都十分忙碌的现在,谢双瑶确实没有时间和耐心分配给马屁,编辑们也都很清楚,因此,他们也开门见山,如实地说出了自己的想法。
“虽然这样的暴行,听了让人不寒而栗,但是,真老母教既然和六姐为敌,在他们看来,买活军的所有人不都是敌人了吗,他们对敌人做出什么样的行为,不都是很正常的事情?他们的行为和山寨匪徒劫掠商旅,或者是山贼打劫村落比,有什么不同吗?”
“若是要说不同的话,倒也是有的,那就是他们选了一个人多的时候,这样还可以挑起人群的混乱,造成我们买军更大的伤亡,但是,归根结底,毕竟是互相敌对的身份……如果真老母教的行为算是恐怖主义的话,他们的危害要比山贼路匪,甚至是敏朝军队更高喽?可是,他们的目的最终也还是要侵入闽西劫掠,这和倭寇、匪贼的目的似乎还是一样的,为何倭寇就不算恐怖主义,而真老母教算恐怖主义?”
不得不说,这些问题问倒了谢双瑶,她突然发现恐怖主义这个词汇,也是高人权社会的派生词,仔细想想,在现在的华夏大地乃至世界来说,比恐怖主义更过分的罪恶实在是太多了——就说抢劫好了,在她穿越以前的年代,抢劫的极限就是十几个人去对几个人进行抢劫,或者再说多一点,十几个人闯进一个
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