要说到知识教也有人叫它学习教,主要是因为学习和知识这两个词,在很多语言里并没有很好地区分开要说到知识教的事情,还真得问过这些时常贩卖货物,去广府道、骠国找老乡做生意的喵族商人们了。这些商人,可以说是喵、徭两族的毛细血管,用敏朝的看法,不和汉人打交道的,都算在野喵里,但这些野喵族不可能和外界毫无往来,他们往往便是和自己本族的商人进行贸易,同时也和附近的家喵会说汉话,服徭役,也纳税的部落往来,喵族多余的稻谷,换成了盐巴,还有铁器、银器、金器以及一些生活用品,都是这样通过商人们一点点的和外头换回来的。
如果是附近的家喵部落的话,多少是承担了一些中转站的作用,他们那里商人要过得多一些,所以换货的机会也多,在西南这里,很多时候,商品贸易还是很原始的以物易物,部落在商人路过时,会多买一些日用品,同时把之前囤积下来的野喵部落换来的谷子,换给商人们,除此以外,还有喵布、铁矿这些特产,也能换来日用品针头线脑,精致的家具,盐巴,好看的布料汉人那里的好东西有很多,就算是野喵,也想要拥有一些。
这样,下回野喵部落的亲戚来访时,就又有一些新的东西可以换了。他们从中只获取很少的利润,或者说压根就不怎么赚钱,只是完全作为对于兄弟部落的帮衬这些野喵部落的百姓,往往比较纯朴,他们可不敢直接和狡诈的汉人做生意,肯定是更信任同族人,而这样的照料,要付出的代价便是在这个部落和别的部落产生纷争时,野喵部落肯定是要出人去帮忙的,甚至还要在前头冲阵,死的比家喵部落的人还更多些。
用人命来换取做生意的机会,这是很合算的买卖吗或许未必是的,因此,马铃叮当,行走在山林间的喵族商人,也就很受到野喵部落的欢迎了,野喵的土司们,很盼着这些行踪不定的汉子时常的到来,尽管他们的行程是很不固定的有些喵族商人会经过茶马古道,到吐蕃去,有些则会南下去骠国、八百大甸也有叫八百媳妇的、车里、澜沧这些小国家去,远的也有去安南的。
这倒不是因为他们喜欢游荡,而是因为这些年来,因为骠国势力大,西南边陲的局势很不稳定,做生意的人无法固定线路,很可能本来预计要走的商路,会因为山崩、战乱而完全断绝数年,所以还在走商的人家,只能尽量灵活应变,哪里的局势平稳,就去哪里贸易,今年出发,或许要年才能回来。
既然商路如此不固定,那么比较特殊的商品,就不在这些商人的考虑之中了,他们的路线规划,思路上大致是还算固定的不论如何,都先去广府道进货,第一次先买瓷器、茶
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