最好早早解决。
就在这种顾虑下,他与妻子拜访上林苑一处马场里休养的杨阜,咨询此事。
杨阜性格顽固,哪怕在北府眼中是个降将,也是马超的敌人,可杨阜仍旧十分坚决的反对田信各种随意的穿戴。
人就应该穿戴符合身份的服饰,还有配色;就连北府军中短发、剃须这种风气,也让杨阜诟病不已。
没人会跟一个顽固的老人去辩论,一来二去也就遭到冷落,没人愿意跟杨阜打交道。
结果杨阜就自己找了个闲散工作,跑到这座马场里协助筛选马种。
得益于两汉的遗泽,各处马场都有优秀马种,两汉四百年的发展,又有各种特点不一的优良马种。
重新筛选马种,保护各类马种的纯正,为下一步马种改良、优化、杂交奠定基础。
因此上林苑有许多小马场,每一个马场专门饲养一个马种;与马场类似,也有各种牛场。牛群种类不似马种丰富,所以牛场略少。
陆议夫妇来到马场时,杨阜正懒洋洋在树荫下乘凉,头顶树干横枝挂着个鸟笼子,两只绿色小鸟清脆鸣叫,显得格外惬意。
杨阜见了陆议怎敢拿大,只是神情始终僵着,别人不知道他来马场的真实原因,陆议可是很清楚。
正是因为他连续几次当面指责田信的服饰不符合礼仪制度,是轻佻之举;田信眼里这是企图以堂堂正正的礼制约束、束缚自己,自然不可能听从。
又不愿意处理杨阜,可杨阜又太过顽固。
只好以马种繁育的杂交、回交来怼杨阜的礼制……既然礼制那么重要,是天地运转的秩序所在。
那么,优良战马繁育过程中的回交,该怎么避免?
对国家来说,是礼制的三纲五常重要,还是优秀战马稳定的血统重要?
如果礼制那么重要,能否在避免回交的情况下,完成优秀马种的培育?
作为一个凉州豪强、半步名士,天下有名的名臣,杨阜自然清楚优秀马种繁育的技术。
天水豪强家里不缺好马,自然知道该怎么保证繁育好马。
难道要怼田信一句:马匹繁育这种牲口事情,怎么能跟教化人性的礼仪相提并论?
给他十个胆子也不敢怼,田信只是让他来依靠礼制,来研究新的马种繁育技术,证明礼制的适用性罢了。
证明、不证明,都无关紧要,不会掉脑袋;若是当面硬怼,拿‘牲畜不通礼仪’来说事……真当就曹操、曹丕、孙权会杀人?
自认为田信蛮横不讲道理,以威权压人,杨阜还有什么好说的?
找个临近南山,气候清凉的马场来养老,岂不美哉?
陆议自不是见面就揭人老底的人,为杨阜送上两罐茶叶后,说明来意,请求:“此事关系长远,万望义山公应允。”
这是好事,跟陆、张、虞三家联姻,那对各方都是好事。
没有什么比姻亲
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